من الله على المسلمين بعيدين كل سنة ، يفرحون بهما بما أفاء الله عليهم من نعم وفضل ، ففي عيد الفطر يفرح المؤمنون بإكمال صومهم ، وتوفيق الله لهم في قيام شهرهم .
وهناك سنن سنها لنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم المبارك، منها:

* الإفطار قبل صلاة العيد: من السنة أن يسرع المسلم إلى الإفطار قبل الخروج إلى الصلاة .
فعن أنس رضي الله عنه قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً ).
* التجميل: كذلك يحسن بالمسلم أن يلبس للعيد أحسن الثياب مع التطيب .
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه : (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس بردة الأحمر في العيدين وفي الجمعة ) .
* التكبير: على المسلم أن يكبر صبيحة العيد .
فعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه كان إذا غدا إلى المصلى كبر فرفع صوته بالتكبير وفي رواية كان يغدو إلى المصلى يوم الفطر إذا طلعت الشمس فيكبر حتى يأتي المصلى ، ثم يكبر بالمصلى حتى إذا جلس الإمام ترك التكبير .

* الذهاب إلى الصلاة من طريق والرجوع من طريق آخر
عن جابررضي الله عنه قال (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق) أي أنه يذهب إلى صلاة العيد من طريق ويعود إلى بيته من طريق آخر ، وذلك لتكثر الخطوات ، ويكثر من يشاهدة من الملائكة . وينبغي بالمؤمن ألا يفسد يوم عيده بالمعاصي والملاهي وألا يغفل عن الذ

عيدكم مبارك وسعيد.. وكل عام وانتم بألف خير

سلام الله عليكم، عيدكم مبارك وسعيد
وكل عام وانتم بألف خير
أعاده الله عليكم باليمن والبركة
وأنتم تنعمون بموفور الصحة والهناء
ولكل فرد من أفراد اسرتكم الكريمة

سأرحل وربي .. فاسمعوا هذه الكلمات قبل رحيلي ..
نعم سأرحل فهكذا قدر المولى..
ولكن.. لتسمعوا كلماتي.. ولتصغوا لها
*******
قدمت إليكم وضوئي قد أشرق..
والقلوب تهفوا وتطرق..
فالعين منكم قد أسبلتموها دمعاً تدفق
*******
يامجمع المؤمنين بشراكم
والسعد حاديكم والشوق وافاكم
فالمبارك بين الشهور قد لفاكم
فلتحمدوا يا مسلمون مولاكم
ولترتجوه رباً هداكم
بالرحمة والغفران، والعتق يغشاكم
فهو الكريم بمنه إن سألتموه أجاب مناكم
*******
يامسلمون أدركوني فقد يمر العام فلا تجدوني
فلتجعلوني رحمةً لكم ومأنسا
وفرصةً للغفران فلا تضيعوني
*******
سألتكم بربي .. لاتجعلوني شهراً للمعازف

اصفعها يا شيخ…

(يوميات صائم 25 رمضان 1429هـ)

خرجت اليوم أنا وأحد الإخوة الشيوخ (وهو أخ حبيب من سوريا) في مهمة تذكير بعض الأثرياء بحق الفقراء عليهم.. وكان الخيار زيارة أحد أسواق الذهب، وهذه المرة في منطقة نفوذي.. أي المنطقة التي أقطن فيها، ومع ذلك لم أدخل عليهم بمثل هذه المهمة من قبل..

استعنا بالله وبدأنا بالدخول وكنت أشعر عندما يروننا أن ملك الموت قد دخل عليهم.. فماذا يريد منهم الشيوخ في مثل هذا الوقت من السنة وهذه الساعة من النهار.. أكيد أنهما لم يأتيا لشراء الذهب..

تلطفنا معهم بالكلام وباركنا لهم الشهر واقتراب العيد ثم قدمنا لكل واحد منهم كتاباً هدية، مع بروشير يعرّف بالنشاط الخيري وحاجة الأرامل والأيتام والفقراء..

انتهت الجولة بحصيلة 13 دولاراً أمريكياً.. نعم صدقوني يا ناس سوق الذهب ك

هل ليلة 27 من رمضان هي ليلة القدر ؟

اعتاد بعض المسلمين وصف ليلة سبع وعشرين من رمضان بأنها ليلة القدر، فهل لهذا التحديد أصل وهل عليه دليل ؟
المفتي: محمد بن صالح العثيمين  الإجابة:

نعم لهذا التحديد أصل، وهو أن ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة للقدر كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أُبي بن كعب رضي الله عنه. ولكن القول الراجح من أقوال أهل العلم التي بلغت فوق أربعين قولاً أن ليلة القدر في العشر الأواخر ولاسيما في السبع الأواخر منها، فقد تكون ليلة سبع وعشرين، وقد تكون ليلة خمس وعشرين، وقد تكون ليلة

(يوميات صائم)

ارحمونا يا أهل البناطلين

نداء استغاثة، وصرخة استرحام: ارحمونا يا أهل البناطلين..ارحمونا…ارحمونا

قد يذهب الذهن أني أستنجد مما يستنجد منه الشباب اليوم، من فتنة صويحبات البناطيل الضيقة، التي كلما رأيتهن تذكّرت قول النبي صلى الله عليه وسلم : لتَتَّبِعُنَّ سنن من كان قَبلَكم شبراً بشبرٍ وذراعاً بذراع, حتى لو دخلوا جُحرَ ضبٍّ لاتبعتموهم      لا ليس هذا ما أريد اليوم ولي مع هذا الموضوع وقفة بإذن الله، أما ما قصدته من إطلاق صرختي اليوم هم الشباب، نعم الشباب أصحاب البناطلين التي أبت أن ترسو في مكانها الطبيعي

      فرحنا بإقبالهم على صلاة التراويح في المساجد، ولكن آذتنا رؤية المحروسة التي

!!!رمضان بيسلم عليك يا حاج  

اليوم وحين خروجي من العمل قبيل العصر، وقفت أنتظر سيارة الأجرة، بالحقيقة كنت متعباً بعض الشي، والشمس مازالت قوية، وحين انتظاري لسيارة الأجرة، مرت سيارة (فان) لنقل الطلاب وفيه مجموعة من الطلاب الصغار، ولكن لفت نظري أن السائق في الخمسينات من العمر وملتحي ولكنه يضع السيجارة (هذه الآفة الق

سنة الإعتكاف وليلة القدر!!!!!

أحبائى..
الإعتكاف سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم فى العشر الأواخر من رمضان وهى سنة فعلية وقولية ومؤكدة فعلها الحبيب ودل عليها ورغّب فيها قولا وداوم عليها عملا ..فقد كان إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان شد مئزره وأيقظ أهله وأحيا ليله ولزم المسجد وفى عجالة أضع اليوم شرحا لهذه السنة معنى ومشروعية وأحكام مع قبس لفضيلة ليلة القر!!!!!!!!
معنى الإعتكاف..
الإعتكاف لزوم الشىء وحبس النفس عليه , خيراً كان أم شراً , قال تعالى { إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} (52) سورة الأنبياء , أى مقيمون متعبدون لها , و المقصود به هنا لزوم المسجد و الإقامة فية بنية التقرب إلى الله عز و جل .

مشروعية الإعتكاف…

أجمع العلماء على ان الإعتكاف مشروع , فقد كان النبى صلى الله عليه و سلم يعتكف فى كل رمضان عشرة أيام , فلما كان العام الذى قُبض فية , إعتكف عشرين يوماً ::: رواة البخارى و او داود و ابن ماجة .

أقسام الإعتكاف ينقسم الاعتكاف إلى مسنون و إلى واجب ,
فالمسنون ما تطوع به المسلم تقرباً لله عز و جل و طلباً لثوابة , و اقتداء بالرسول صلى الله عليه و سلم , و يتأكد ذلك فى العشر الأواخر من رمضان لما تقدم ,
الاعتكاف الواجب ما اوجبة المرء على نفسة , إما بالنذر المطلق , مثل ان يقول : لله على ان اعتكف كذا , او بالنذر المعلق كقوله : إن شفا الله مريضى لأعتكفن كذا , و فى صحيح البخارى عن الرسول صلى الله عليه و سلم قال (( من نذر أن يطيع الله فليطعة )) و فية : ان عمر رضى الله عنه قال : يا رسول الله إنى نذرت أن اعتكف ليلة فى المسجد الحرام , فقال (( أوفى بنذرك )) .
شروط الإعتكاف و أركانه…

المعتكف يجب ان يكون مسلماً , ممميزاً طاهراً من الجنابة و الحيض و النفاس , فلا يصح من كافر ولا صبى غير مميز ولا جُنب و لا حائض ولا نفساء .

أركان الإعتكاف :-

حقيقة الاعتكاف المكث فى المسجد بنية التقرب إلى الله عز و جل , فلو لم يقع المكث فى المسجد أو لم تحدث نية الطاعة لا ينعقد الاعتكاف , اما وجوب النية فلقول الله عز و جل { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } (5) سورة البينة , و لقول الرسول صلى الله عليه و سلم (( إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل إمرىء ما نوى )) و أما أن المسجد لابد منه فلقول الله عز و جل { وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلن