من الله على المسلمين بعيدين كل سنة ، يفرحون بهما بما أفاء الله عليهم من نعم وفضل ، ففي عيد الفطر يفرح المؤمنون بإكمال صومهم ، وتوفيق الله لهم في قيام شهرهم .
وهناك سنن سنها لنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم المبارك، منها:

* الإفطار قبل صلاة العيد: من السنة أن يسرع المسلم إلى الإفطار قبل الخروج إلى الصلاة .
فعن أنس رضي الله عنه قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً ).
* التجميل: كذلك يحسن بالمسلم أن يلبس للعيد أحسن الثياب مع التطيب .
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه : (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس بردة الأحمر في العيدين وفي الجمعة ) .
* التكبير: على المسلم أن يكبر صبيحة العيد .
فعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه كان إذا غدا إلى المصلى كبر فرفع صوته بالتكبير وفي رواية كان يغدو إلى المصلى يوم الفطر إذا طلعت الشمس فيكبر حتى يأتي المصلى ، ثم يكبر بالمصلى حتى إذا جلس الإمام ترك التكبير .

* الذهاب إلى الصلاة من طريق والرجوع من طريق آخر
عن جابررضي الله عنه قال (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق) أي أنه يذهب إلى صلاة العيد من طريق ويعود إلى بيته من طريق آخر ، وذلك لتكثر الخطوات ، ويكثر من يشاهدة من الملائكة . وينبغي بالمؤمن ألا يفسد يوم عيده بالمعاصي والملاهي وألا يغفل عن الذ

عيدكم مبارك وسعيد.. وكل عام وانتم بألف خير

سلام الله عليكم، عيدكم مبارك وسعيد
وكل عام وانتم بألف خير
أعاده الله عليكم باليمن والبركة
وأنتم تنعمون بموفور الصحة والهناء
ولكل فرد من أفراد اسرتكم الكريمة

سأرحل وربي .. فاسمعوا هذه الكلمات قبل رحيلي ..
نعم سأرحل فهكذا قدر المولى..
ولكن.. لتسمعوا كلماتي.. ولتصغوا لها
*******
قدمت إليكم وضوئي قد أشرق..
والقلوب تهفوا وتطرق..
فالعين منكم قد أسبلتموها دمعاً تدفق
*******
يامجمع المؤمنين بشراكم
والسعد حاديكم والشوق وافاكم
فالمبارك بين الشهور قد لفاكم
فلتحمدوا يا مسلمون مولاكم
ولترتجوه رباً هداكم
بالرحمة والغفران، والعتق يغشاكم
فهو الكريم بمنه إن سألتموه أجاب مناكم
*******
يامسلمون أدركوني فقد يمر العام فلا تجدوني
فلتجعلوني رحمةً لكم ومأنسا
وفرصةً للغفران فلا تضيعوني
*******
سألتكم بربي .. لاتجعلوني شهراً للمعازف

سلام الله عليكم أحبتي في الله

قبل أن يغادرنا الشهر ونغادر النت لأيام الفرحة والعيد إسمحوا لي إخواني أخواتي

أن أغتنم فرصة العيد السعيد لنهنئ بعضنا البعض على هذا الشهر السعيد

وعلى حلول أيام العيد السعيد , أعاده الله عليكم باليمن والبركات

رمضان ياسيد الشهور لم نعبدك لأنك رمضان بل عبدنا فيك الرحمن

رمضان ياروعة الشهور لم نوفك حقك وانت السراج والنور المبين

حسبنا أننا عبدنا الرحمن بقلوب خالصة ومخلصة لله تعالى فيارب

لاتحرمنا أجر رمضان وأغفر لنا الزلات وأعفوا وتكرم يا حليم يا منان

ومن كان يعبد رمضان فإن رمضان قد مضى وسبحانه الحي القيوم

لاإله إلا الله وحده لاشريك له , أستغفرك وأتوب إليك سبحانك ربي

عيدكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم مبارك وسعــــــــــــــيد

ينعاد عليكم بالأفراح والمسرات يارب

لاتنسوا إخوانكم في فلسطين والعراق وفي كل دولة من دول العالم

يتألمون يرزحون تحت الظلام تحت القهر تحت نيران الكفار يارب فرج كربهم

يارب أنر طريقهم

هل ليلة 27 من رمضان هي ليلة القدر ؟

اعتاد بعض المسلمين وصف ليلة سبع وعشرين من رمضان بأنها ليلة القدر، فهل لهذا التحديد أصل وهل عليه دليل ؟
المفتي: محمد بن صالح العثيمين  الإجابة:

نعم لهذا التحديد أصل، وهو أن ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة للقدر كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أُبي بن كعب رضي الله عنه. ولكن القول الراجح من أقوال أهل العلم التي بلغت فوق أربعين قولاً أن ليلة القدر في العشر الأواخر ولاسيما في السبع الأواخر منها، فقد تكون ليلة سبع وعشرين، وقد تكون ليلة خمس وعشرين، وقد تكون ليلة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين صلوات الله وسلامه عليهم وعلى من اتبعهم الى يوم الدين.

قال رسول اللهذ صلى الله عليه وسلم  اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث , ولد صالح يدعو له وصدقة جارية وعلم نافع ينتفع به .  رواه مسلم

فما وجدت افضل من سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ان الخصها ليسهل على الناس قرائتها وحفظها , عسى ان تكون لي ذخرا بعد موتي ينتفع بها الناس من بعدي وخاصه بعد ما حاول الغرب تشويه سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم   .

وارجوا من الله العلي القدير ان يجمع امتنا على كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله ويؤلف بين قلوبهم ليكونوا يدا واحدا لمواجهه أعداء هذه الامة وهذا الدين والذين يعملون ليلا نهارا وسرا وعلنا لمحاربة الاسلام وأهله بكل ما امكنهم من وسائل.

اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا وألف بين قلوب المسلمين وحكم عليهم من تحبه وترضاه وارزقنا وأياهم الجنه وقنا عذاب النار يا عزيز يا جبار.

واقدم عملي هذا اهاء الى الوالدين الحبيبين وأسأل الله ان يسكنهم جناته ويرحمهم برحمته اللهم أمين.

وأن يكون عملي هذا خالصا لوجهه الله الكريم لا رياء فيه ولا سمعه وأن يوفقنا الى طاعته الى يوم الدين اللهم أمين.

مولد الهادي محمد صلى الله عليه وسلم

1ذ

ولد فجر يوم الأثنين الموافق 12 ربيع الاول من عام الفيل سنة 570م لأربعين سنة خلت من حكم كسرى و كانت ولادته عجيبة فقد سقط ساجداً ثم رفع رأسه وأصبعيه إلى السماء .

 وقد سماه جده عبد المطلب و كانت سنة ولادته خير على قريش بعد الجدب و القحط فأنبتت الأرض واخضرت وعند ولادته ارتج أيوان كسرى و سقط أربع عشر شرفه منه أي أنه لم يبق من ملكهم الأ أربع عشرة ملكاً  فهلك عشرة في أربع سنين وهلك الاربعة منهم حتى زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه وجفت بحيرة طبريه وخمدت نار فارس وقد قيل انها لم تخمد من الف عام واغلقت السموات عن الشياطين بحيث منعوا من تسمع أخبار السماء .     

أبوه عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف و أمه أمنه بنت وهب  بن عبد مناف بن زهرة وهي أفضل نساء قريش نسباً  وكان وجة ابيه عبدالله يشع نورا فارقه عند زواجه من امنه وتوفي ابيه في المدينة عند اخواله بني النجار قبل ولادته وقد تزوج عبد الله بأمنه بعد حفر بئر زمزم وكان اسم عبد الله عبد الدار وسمي عبد الله بعد فدائه من النذر .

    نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم

هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن كعب بن لؤي  بن غالب بن فهر بن مالك بن كنانة بن خزيمه بن مدركه بن إلياس بن نزار بن معد بن 

سنة الإعتكاف وليلة القدر!!!!!

أحبائى..
الإعتكاف سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم فى العشر الأواخر من رمضان وهى سنة فعلية وقولية ومؤكدة فعلها الحبيب ودل عليها ورغّب فيها قولا وداوم عليها عملا ..فقد كان إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان شد مئزره وأيقظ أهله وأحيا ليله ولزم المسجد وفى عجالة أضع اليوم شرحا لهذه السنة معنى ومشروعية وأحكام مع قبس لفضيلة ليلة القر!!!!!!!!
معنى الإعتكاف..
الإعتكاف لزوم الشىء وحبس النفس عليه , خيراً كان أم شراً , قال تعالى { إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} (52) سورة الأنبياء , أى مقيمون متعبدون لها , و المقصود به هنا لزوم المسجد و الإقامة فية بنية التقرب إلى الله عز و جل .

مشروعية الإعتكاف…

أجمع العلماء على ان الإعتكاف مشروع , فقد كان النبى صلى الله عليه و سلم يعتكف فى كل رمضان عشرة أيام , فلما كان العام الذى قُبض فية , إعتكف عشرين يوماً ::: رواة البخارى و او داود و ابن ماجة .

أقسام الإعتكاف ينقسم الاعتكاف إلى مسنون و إلى واجب ,
فالمسنون ما تطوع به المسلم تقرباً لله عز و جل و طلباً لثوابة , و اقتداء بالرسول صلى الله عليه و سلم , و يتأكد ذلك فى العشر الأواخر من رمضان لما تقدم ,
الاعتكاف الواجب ما اوجبة المرء على نفسة , إما بالنذر المطلق , مثل ان يقول : لله على ان اعتكف كذا , او بالنذر المعلق كقوله : إن شفا الله مريضى لأعتكفن كذا , و فى صحيح البخارى عن الرسول صلى الله عليه و سلم قال (( من نذر أن يطيع الله فليطعة )) و فية : ان عمر رضى الله عنه قال : يا رسول الله إنى نذرت أن اعتكف ليلة فى المسجد الحرام , فقال (( أوفى بنذرك )) .
شروط الإعتكاف و أركانه…

المعتكف يجب ان يكون مسلماً , ممميزاً طاهراً من الجنابة و الحيض و النفاس , فلا يصح من كافر ولا صبى غير مميز ولا جُنب و لا حائض ولا نفساء .

أركان الإعتكاف :-

حقيقة الاعتكاف المكث فى المسجد بنية التقرب إلى الله عز و جل , فلو لم يقع المكث فى المسجد أو لم تحدث نية الطاعة لا ينعقد الاعتكاف , اما وجوب النية فلقول الله عز و جل { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } (5) سورة البينة , و لقول الرسول صلى الله عليه و سلم (( إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل إمرىء ما نوى )) و أما أن المسجد لابد منه فلقول الله عز و جل { وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلن

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله أكرمنا ببلوغ شهر رمضان ومن علينا فيه بالتوفيق للصيام والقيام، أحمده تعالى وأشكره وأتوب إليه وأستغفره.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وفق من شاء من عباده لطاعته فكان سعيهم مشكورا وحظهم موفورا.

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أفضل من صلى وصام، وأشرف من تهجد وقام، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً.

أما بعد:

أخي المسلم… أختي المسلمة.. وهكذا وبهذه السرعة الخاطفة أوشك شهر الصيام والقيام على الانصرام، فها هو يتهيأ للرحيل، وقد كنا بالأمس القريب نستقبله واليوم وبهذه السرعة الخاطفة نودعه، وهو شاهد لنا أو علينا، شاهد للمؤمن بطاعته وصالح عمله وعبادته، وشاهد على المقصر بتقصيره وتفريطه.

أخي المسلم.. أختي المسلمة.. ما أسرع مواسم الخير في الزوال؟
فقد ذهب نصف شهرنا المبارك وبقي نصفه الآخر، فالله لنا نسأل ولكم أن يتقبل ما مضى، وأن يعيننا على ما تبقى..

لقد نزلت علينا العشر الأواخر من رمضان وفيها الخيرات والأجور الكثيرة وفيها الفضائل المشهورة والخصائص العظيمة.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخص العشر الأواخر من رمضان بأعمال لا يعملها في بقية الشهر، وإليك أخي المسلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان.

أعمال النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان:

أولاً:

كما أخبرت به عائشة رضي الله عنها:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره» رواه مسلم.

فكان يحيي الليل فيها، من صلاة ودعاء واستغفار ونحوه، كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر». متفق عليه.
ومعنى شد المئزر أي كان يعتزل النساء اشتغالاً بالعبادة.

وتقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة وصوم ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر».رواه أحمد

ثانياً:
وكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر: كان يوقظ أهله للصلاة والذكر والدعاء حرصاً منه على اغتنام تلك الليالي المباركة، كما أخبرت به عائشة رضي الله عنها:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا اليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر». متفق عليه.

وكان صلى الله عليه وسلم يطرق باب فاطمة وعلياً ليلاً فيقول لهما: «ألا تقومان فتصليان». متفق عليه

ثالثاً:
وكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر، كان يعتكف فيها كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً». رواه البخاري.

والاعتكاف هو لزوم المسجد للتضرع لطاعة الله عز وجل، وهو من السنن الثابتة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

كما قال تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف كل رمضان عشرة أيام وكان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً». رواه البخاري.

وشرع الله عز وجل الاعتكاف حتى ينقطع المسلم عن كل ما يكو